Необычный дефект штукатурки в Дендере и другие новости археологии

Чудинов Валерий Алексеевич


Оглавление:
  • Клад в Дендере.
  • Фантазии археологов по поводу детали виманы.
  • Горецкий артефакт.
  • Якобы несторианский камень в Казахстане.
  • Учёные усомнились в военных успехах Рамсеса II.
  • Рассвет египетского письма.
  • Якобы китайский департамент музыки.
  • Тепе-Кермен.
  • Ещё одна заметка о Тепе-Кермене.
  • Обсуждение.
  • Заключение.
  • Литература.
  • Клад в Дендере.

    Рис. 1. Необычный дефект штукатурки

    О нём написал Юрий Туктаров [1]: «Есть множество различных версий по этой теме. Одну версию предлагаю для обсуждения, может у кого-нибудь есть другие интересные версии, гипотезы, пишите, будем обсуждать. Я предлагаю рассмотреть интересный снимок, сделанный в Египте, в Дендере храм посвященный богине Хатхор, на снимке отчетливо видно необычную деформацию штукатурки. Загадка, каким образом и почему штукатурка потрескалась ровным прямоугольником? Моя версия, что за штукатуркой находится небольшая полость, в которой есть пустое пространство, возможно там находится некий артефакт, замурованный в стену. Тайник небольшой по размерам поэтому, скорее всего, там замурован свиток, папирус с биографией Птолемея XII 80-51 год до нашей эры, сами фрески посвящены фараону последней династии. Будет интересно узнать вашу версию».

    Во-первых, я благодарен Юрию Туктарову за внимательность, с которой он осматривал барельефы Дендер. Полагаю, однако, что перед нами – не трещина штукатурки, а подтёки воды, которые часто бывают на сводах станций Московского метрополитена, хотя вода проходит сквозь толстый слой почвы. Однако у мен возникло иное представление: что вода сначала проходила более древний слой штукатурки с надписями, а потом позже старый барельеф заштукатурили и оттиснули по мягкой штукатурке египетские иероглифы.

    Великий нигилист («Золотой Балда»), который троллит всё, что он не в силах понять, написал: «Это не фрески. Надо правильно применять слова. Это и не штукатурка, а камень. И нет там ничего». Хотя штукатурка как раз и есть искусственный камень (хотя и довольно мягкий), но замечание о том, что в храме богини Хатхор нет вообще ничего, озадачивает: что же тогда сфотографировано?

    И когда Балду спросили: «А откуда Вы знаете?» (с ним ещё пытаются беседовать вежливо), он гордо ответил: «Илья, есть такие вещи, которые само собой разумеющиеся и не требуют проверки. Типа вода мокрая». Ну да. А камень и штукатурка – твёрдая.

    Очень глубокие мысли. Как раз соответствующие Балде. Но Илья продолжил: «Алтынбалды, вы так уверены в своих убеждениях? Вот если бы вы были археологом, тогда понимали что это такое. А так, конечно в комментариях рассуждать каждый может». И ответ Балды был столь же определённым: «Илья, а я кто, повар что ли?» То есть, ответил вопросом на вопрос.На что Илья Денисов сделал правильный вывод: «Алтынбалды, да даже на повара вы не тяните. Я смотрю на вашу страничку, что вас кругом банят и не удивляюсь, почему».

     

    Рис. 2. Моё чтение надписей на барельефе в обращённом цвете

    Итак, я выделил соответствующий прямоугольный фрагмент, увеличил его по размеру и усилил по контрасту, а затем приступил к чтению. Сначала я прочитал надпись на верхней рамочке: ХРАМА ВОИНОВ МИРА РУСИ ЯРА 30 АРКОНЫ МАСКА МИМА МАРЫ ВИМАН, что на современном русском языке означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ ПОГИБШИХ ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ТИПА САМОЛЁТОВ ЗАПАДНОГО КАИРА ХРАМА ВОИНОВ МИРА РУСИ РЮРИКА.

    А ниже, на широкой горизонтальной доске можно прочитать почти полный повтор текста: ВИМАН МАРЫ РИМА 30 АРКОНЫ, то есть, САМОЛЁТОВ ЗАПАДНОГО КАИРА. Иначе говоря, моё предположение полностью подтвердилось, и раскрылась истина: первоначально рельеф изображал погибших воинов ВВС Рюрика, а позже римляне его заштукатурили и сделали новый рельеф в духе Египта.

     

    Рис. 3. Толщина слоя штукатурки [2]

    Рис. 3 сопровождает текст: «Не можем не поделиться. Выдающиеся лингвисты Алексей Гиппиус и Савва Михеев в режиме реального времени собрали очередной фрагмент надписи на стене храма Благовещения на Городище в Центре реставрации монументальной живописи» [2]. На этой фотографии видно 1) что слой штукатурки имеет толщину не более 1 см и 2) поверхностный слой штукатурки вполне можно снять со стены и собрать на столе заново, а затем его можно перенести на отдельную подложку.

    Кстати, если вернуться к комментариям к первому сюжету, то там находится реплика Натальи Косаревой: «Около румынского города Аюд на берегу реки группа рабочих в песке на глубине 10 метров обнаружила три объекта. Два объекта были костями мастодонтов, а третий – куском металла. В Институте исследований были сделаны металлургические пробы странного артефакта. Анализы показали, что он произведен из сложного сплава, содержащего 13 разных элементов. Но каким образом алюминиевый предмет оказался в геологическом пласте возрастом более миллиона лет вместе с костями мастодонта? Попал каким-то образом из современного слоя» [3]

     

    Рис. 4. Кусок виманы и моё чтение надписей [4, рис. 13]

    Насчёт того, что перед нами «топорик», что утверждается в показанном тут же видеофильме, я категорически не согласен. Ибо я проанализировал надписи на этом артефакте ещё в статье [4]. Там я писал:

    Фантазии археологов по поводу детали виманы.

    Заметку [8] я читал с большим недоумением: «В руки исследователей попал загадочный предмет, который натолкнул их на такой вывод. Об этом рассказывается в интернет-издании The Mirror. В 1973 году на берегу реки Морш в окрестностях трансильванского города Аюд строители обнаружили в грунте, на глубине порядка 10 метров 3 предмета.

    Всех их передали румынским ученым для исследований, и специалисты установили, что два из них изготовлены из костей животного, обитавшего на Земле 80 000 лет назад. В большей степени экспертов заинтересовал третий предмет, сделанный из металла.

    Ученые изучили артефакт, и установили, что его возраст составляет примерно 248 000 лет. Предмет, в некотором смысле схожий с наконечником топора, состоит из 12 металлов, из которых на алюминий приходится 90% сплава. Специалисты удивились этому, так как ранее наука считала, что в те времена человек не мог работать с такими материалами, и начал заниматься этим совсем недавно. Румынские ученые высказали смелое предположение, согласно которым они имеют дело с предметом, который принадлежит инопланетянам, прилетавшим ранее на Землю. К слову, мнение исследователей разделяют специалисты из Лозанны, которые также изучили артефакт».

     

    Рис. 5. Алюминиевый клин из Румынии и моё чтение надписей в 2015 году

    Эту деталь я уже видел в заметке [5] 2013 года, где говорилось: «Этот алюминиевый клин был найден в Румынии в 1974году, на берегу реки Мурес, недалеко от города Аюд. Нашли его на глубине 11-ти метров, рядом с костями Мастодонта - гигантского, похожего на слона, вымершего животного. Сама находка очень напоминает головную часть огромного молота. В археологическом институте города Клуж-Напока, куда предположительно отправился артефакт, был определено, что металл, из которого сделан данный клин, - это алюминиевый сплав, покрытый толстым слоем оксида.

    Сплав содержал в себе 12 различных элементов, и находку отнесли к разряду странных, так как алюминий был открыт только в 1808 году, а возраст данного артефакта, учитывая его нахождение в слое вместе с останками вымершего животного, определяется, примерно, в 11 тысяч лет».

    Понятно, что я обследовал этот артефакт, проведя его эпиграфический анализ, написав: «Вообще-то алюминиевый сплав – это металл авиации. Данный клин мог быть помещен в исторический музей того времени, где содержались останки животного. Что касается самой конструкции клина, то он вращался вокруг горизонтальной оси, подпирая подпятником некую металлическую вертикальную тягу. Левая часть, таким образом, служила рукояткой, или, что скорее, педалью. Там, где она выходила наружу, она потемнела, а там, где оставалась внутри механизма, сохранилась светлой» [6].

    Но использование клина, на взгляд исследователей, иное: «В 1974 или 1973 году на берегах реки Марош в Румынии близ города Аюд был найден алюминиевый клин, напоминающий верхнюю часть молота или топора. Все бы ничего, но предварительный анализ показал, что клину 300-400 лет. Более глубокий анализ, насколько позволяли тогдашние технологии, подтвердил этот "диагноз". Одна беда - в  чистом виде алюминий в природе не встречается, это сплав металлов. Масла в огонь подлило то, что рядом с этим "костылем" были найдены останки доисторического животного, возраст которого был определен как "примерно 20 тысяч лет".

    Разумеется, клин немедленно оброс слухами и домыслами, от того, что это древний кусок инопланетного корабля и, заканчивая тем, что в средние века случайно изобрели способ делать алюминий, а затем его утратили. Проблема в том, что костыль бесследно исчез. Сегодняшние технологии могли бы многое рассказать о его природе и происхождении, но исследовать нечего» [5].

    Как видим, предполагается, что это молот или топор. Однако для того, чтобы убедиться в этом, необходимо прочитать надписи. Надписей тут весьма много, но, чтобы их увидеть и выделить, необходим эпиграфический опыт.

    На середине тёмной части верхушки клина можно выделить мужской лик анфас с пышной бородой и довольно моложавым лицом. Лицо достаточно молодо и не лишено привлекательности. Наверху читается надпись: СКИФА ЯРА РЮРИКА ВИМАНА ЯРА. Иначе говоря, данный клин действительно являлся деталью виманы Яра.

    А строкой ниже можно усмотреть такие слова: КРАЙ МАРЫ РУСИ МАРЫ. Это - место, где производились виманы и откуда они вылетали. А ниже можно видеть сидячее изображение мужчины, опирающегося левой рукой о посох. На этом месте можно прочитать подпись: РУКА ХАРАОНА-СКИФА.  Она, видимо, означает: РУКОВОД-СТВО СО СТОРОНЫ ХАРАОНА И СКИФА. Ниже читается продолжение: ВОИНА  МАРЫ. Справа, на светлой части клина можно выделить старческое лицо анфас с небольшим поворотом влево. Виден мясистый нос и окладистая борода. Над ликом можно прочитать подпись: МАСКА РЮРИКА МИМА, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЕ РЮРИКА МИМА. Правда, какое из трёх, нужно догадываться.

    Таким образом, часть конструкции виманы относятся ко временам Рюрика, то есть, к IX веку н.э., когда практически на всём земном шаре был распространен русский язык. Другое дело, что огромный подъём науки, техники, экономики и военного дела этого периода западная историография замалчивает, отчего русские надписи кажутся современным читателям какой-то странной фантасмагорией. Между тем, читать древние надписи по-русски - это норма, а не случай» [6].

    На рис. 4 фотография алюминиевого клина стала крупнее и с более высокой разрешающей способностью, поэтому я решил прочитать новые надписи, тем более, что фотография сделана с другого ракурса. На этот раз я решил начать чтение не с верхней, а с нижней строки верхней поверхности, на грани ее перехода в вертикальную плоскость. И здесь я читаю слова: 39 СТАН ВИМАН ХРАМА 35 АРКОНЫ. На современном языке это означает: 39 СТАН ВВС ХРАМА ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.

    Это – весьма любопытная информация. До сих пор я констатировал соответствие нумерации воинских частей нумерации храмов Мары, а через них - нумерации городов вторичных Аркон. Только 36 Аркона Яра как нынешняя Москва - столица России, оказалась не входящей в число 35 Аркон Рюрика, при условии, что и первую Аркону Яра, нынешний италийский Рим, создал он (а сейчас я уже близок к тому, чтобы в этом сомневаться). Но из только что полученной информации получается, что воинские станы виман Рюрика создавались быстрее, чем в их честь нумеровались новые города, и в дополнении к 15 и 35 станам воинов виман Рюрика в великом Новгороде существовал и 39 стан. Опять-таки подозреваю, что это был авиационный завод, который передавал свою продукцию 35-му стану воинов Рюрика. Далее я читаю датировку, которая написана внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой: ГОД 3-5 ЯРА. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это означает даты 859-861 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Эти две даты, как я полагаю, означают: первая – дату ввода завода в строй, вторая – дату создания виманы.

    Затем я читаю надпись вокруг центрального отверстия на верхней поверхности: ХРАМ ВИМАН ВОИНОВ РЮРИКА. Это – надпись с трех сторон (снизу, слева и сверху). А справа находится весьма интересное дополнение: ЗАВОД ХРАМА МИМА ЯРА. Оно подтверждает мою версию. Кстати, слово «ЗАВОД» мною встречено впервые. Более того, пока никому из академических историков даже в страшном сне не снилось, что в Великом Новгороде заводы существовали с середины IX века н.э.!

    Так что данная надпись относится к заводскому клейму. А внутри центрального отверстия никаких заводских надписей быть не должно, это – паз для помещения в него некоторого стержня округлой формы. Тем не менее, внутри отверстия надписи имеются. Сначала я читаю надпись на вертикальной стенке: ХРАМ МАРЫ 35. Иначе говоря: В ХРАМ МАРЫ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. А затем я читаю надписи на дне отверстия: В РЕМОНТ, СЛОМАНЫ, ЗАМЕНА. А это - надпись, сделанная авиационным техником. Опять-таки, все три слова, и «РЕМОНТ», и «СЛОМАНЫ», и «ЗАМЕНА» мною встречены впервые. Однако эта запись техника по каким-то причинам выполнена не была, и деталь осталась лежать на берегах реки Марош в Румынии близ города Аюд до 1974 года там, где находился один из СТАНОВ ВИМАН ВОИНОВ РЮРИКА.

     

    Рис. 6. Параметры найденного артефакта

    Но, оказывается, археологи с 2013 года  тоже не дремали. Они продолжали анализ, и вместо 12 нашли уже сплав порядка 20 металлов (видимо, содержание этих дополнительных 8 новых металлов составляло намного меньшее процентное содержание). И вместе с тем, удревнили артефакт с 11 тысяч до 20 миллионов лет, хотя он был изготовлен в 859 году н.э., а предварительный анализ дал ему не порядка 1150, а 300-400 лет. Приходится удивляться размаху оценки времени изготовления со стороны археологов: от 300 до 20 миллионов лет. Это уже не смешно – это клиника! Если за три года «уточнение» привело к такому результату, то возникает вопрос: а можно ли считать археологию наукой? Меня как методолога науки этот вопрос начинает волновать всё больше. Ибо вторая половина термина «-логия» говорит о том, что наука должна выявлять глубины. Но о каких глубинах в таком случае может идти речь, если педаль, которая поворачивалась вверх-вниз и надавливала на вставлявшийся в неё вертикальный стержень (при движении вверх под действием пружины) археологи атрибутировали, как «топор»? Ибо тут неприменим даже термин «ахеография». Но зато с 1974 года находку тщательно обмерили, как видно на рис. 6. Это позволяет назвать данную науку «археометрией», и предположить, что до состояния археографии ей предстоит развиваться ещё много лет.

    Горецкий артефакт.

    О нём написана довольно большая заметка [7]  «В небольшой деревне Пневщина Коптевского сельсовета сейчас проживает всего 35 человек. Но этот населенный пункт вошел в историю. Около него в 1873 году был найден памятник археологии – камень с надписями, которые более 100 лет изучают ученые. Как нашли этот памятник археологии? В 1873 году Александр Михайлович Дондуков-Корсаков, владелец имения Романово (ныне Ленино) Горецкого уезда Могилевской губернии, решил построить каменную церковь (она была разрушена во время Великой Отечественной войны). Он предложил крестьянам уезда привозить бутовые камни для фундамента. Один из жителей деревни Кледневичи (ныне Дрибинский район) привез аж 2000 пудов (это 32 тонны) и заявил, что нашел целый курган из камней около деревни Пневщина, которая находится при небольшом ручье, называемом Любосвиже. 

    Среди валунов, привезенных из этой деревни, оказался один гранитный, весом 500 кг, пирамидальной формы с сильно закругленными краями, слегка приплюснутый сверху, с непонятными надписями, высеченными с двух сторон каким-то железным орудием. На этот камень обратил внимание князь Дондуков-Корсаков. Он был известен как любитель старины, который собрал большую коллекцию памятников истории, картин, оружия и книг. Как вспоминал наш земляк писатель Лев Разгон, после революции 1917 года коллекция князя попала в Горки, и на ее базе в 1918 году был создан Горецкий исторический музей. Правда, вскоре его закрыли, а все экспонаты отправили в Смоленск, так как Горки тогда входили в Западную область. 

     

    Рис. 7. Пневщинский камень по рисунку А.М. Дондукова-Корсакова

    Что показало обследование местности, где нашли загадочный валун? По поручению Дондукова-Корсакова его управляющий осмотрел местность, где были найдены камни, и сделал ее план. Валуны, привезенные крестьянином, лежали в одной куче, покрытые землей и кустарником. Почему это место не было найдено раньше? Это объясняется тем, что некогда сложенный из камня курган находился близ болотистого места, поэтому мог своею тяжестью надавить на землю, уйти вглубь и, наконец, исчезнуть из вида совсем. Затем здесь выросли кустарники. Вот почему жители Пневщины не только ничего не знали об этом кургане, но у них даже не сохранилось о нем никаких преданий. 

    Некоторые историки считают, что название соседних Кледневичей имеет отношение к исчезнувшему кургану, ведь в некоторых источниках эта деревня называлась Кладневище.  Какова судьба камня?  Дондуков-Корсаков не мог прочесть надпись на камне и перевез его в 1874 году в свое имение в Смоленск. Там князь показал находку дворянину, который жил несколько лет в Архангельской губернии и видел на Мурманском берегу на камнях так называемые "рунические надписи". Дворянин признал сходство между рунами и знаками на пневщинском камне.  Летом 1874 года Дондуков-Корсаков поехал в Киев на съезд археологов России. Доставить туда камень было сложно, поэтому князь скопировал надписи и показал участникам конференции, а также предложил всем желающим осмотреть валун на месте. 

    Находкой заинтересовался ученый из Моравии Генрих Ванкель, который во время визита в Смоленск скопировал знаки. К сожалению, вскоре случился пожар в каретном сарае, где лежал валун, и когда строение тушили, на раскаленный камень попала вода. Он раскололся на несколько частей – так исчез этот загадочный памятник земли радимичей, остались лишь рисунки. 

    Что было написано на камне? Приехав домой в Моравию, Ванкель пытался прочитать надпись с помощью скандинавских рун, однако не смог этого сделать. Тогда он обратился к А. Мюллеру, библиотекарю из моравского городка Ольмюц. В Пневщинском камне тот увидел следы пребывания финикийцев, а надпись посчитал выполненной "семитическим письмом", то есть на иврите – языке евреев. И прочел ее следующим образом: "Памятник Ваала. Здесь мы его выдолбили (высекли)".  то касается надписи на обратной стороне, то Мюллер вообще не смог ее расшифровать. Об этом Ванкель написал в статье "Эротический валун с финикийской надписью, найденный около Смоленска в России", опубликованной в журнале "Витебско-Полоцкая старина". 

    Такая расшифровка вызвала критику и была отвергнута учеными. Им было непонятно, для чего нужно было выполнять такую трудоемкую работу, сооружать курган, затратив 32 тонны камней, чтобы высечь на одном из них фразу, лишенную всякой информативности. При советской власти было еще несколько попыток расшифровки этих надписей, однако их также не принимала научная общественность. 

    В 2013 году свою версию выдвинул Ю.Д .Акашев, автор книги "История народа Рос. От ариев до славян". Он использовал метод прочтения славянского письма типа "черт и резов", разработанный Г.С. Гриневичем. Акашев посчитал, что на одной стороне написано: "Поляньчи, носите рыбно сьдесь". А на другой стороне: "Ино раби: и вои бойне, и дети, рыбу гарьбу и дищ". То есть полянам предписывалось приносить во время полюдья к кургану рыбу. А рабы, кроме того, должны были поставлять князю вооруженных воинов и молодых слуг, а также рыбу и дичь. Предполагается, что в этом месте была граница проживания двух племен: полян и радимичей. Поляне – это название восточнославянского племенного объединения, в эпоху расселения восточных славян поселившегося по среднему течению Днепра, на его правом берегу. Если верить этой расшифровке надписи, поляне находились в особом положении, так как давно были под властью Киевской Руси. Заметим и то, что в этих краях в реках водилось много рыбы. 

    Кто же был назван рабами? Для ответа на этот вопрос обратимся к статье А.М. Дондукова-Корсакова "Древний памятник "Волчьего хвоста" в стране радимичей". Она была опубликована в 1916 году в сборнике "Полоцко-Витебская старина" уже после смерти князя. В статье, изучив древние славянские летописи, любитель старины предположил, что курган является памятником в честь победы воеводы Волчьего Хвоста (978-1015) над радимичами. Это был военачальник киевских князей Владимира Святославича и его сына Святополка. Известно, что русские князья осенью отправлялись с дружинниками к подчиненным племенам на полюдье для сбора дани. Но часть радимичей перестали платить Киеву. И тогда в 984 году столица послала воеводу по прозвищу Волчий Хвост с войсками, он разбил радимичей на реке Пищане (Песчанка). Это приток Сожа, ныне расположен в Славгородском районе. Поэтому и сказано в "Повести временных лет": "Пищанцы от Волчьего Хвоста бегают". 

    Карательный поход, организованный киевским князем Владимиром, преследовал важную политическую цель: доказать непокорным радимичам, что они находятся в зависимости от Киева и должны платить дань. Именно их, скорее всего, называет Пневщинский камень рабами. Кстати, Дондуков-Корсаков обратил внимание на то, что в десяти верстах от деревни Пневщина имеется селение под названием Городец (сейчас в Дрибинском районе), то есть укрепленное место. Это может свидетельствовать о пребывании здесь дружинников, поскольку во всех покоряемых землях князья оставляли отряд, которому поручалось следить за порядком и взимать дань.  Поэтому есть предположение, что курган из камней с памятным знаком был воздвигнут на границе мятежных радимичей, которых великий киевский князь назвал своими рабами. Это было сделано, чтобы впредь те не забывались платить дань. Заодно было сделано напоминание и своим подданным полянам.  вне зависимости от последующего признания исследователями этого варианта расшифровки надписи на Пневщинском камне, само по себе его обнаружение уже свидетельствует о существовании у славян дохристианской письменности. А ведь радимичи, кривичи, дреговичи – это далекие предки белорусов.  https://horki.info/navina/8767.html».

    Далее  воспроизвожу несколько откликов на эту заметку. Шура Ржевский, 23 января 2018 года «В 2013 году свою версию выдвинул Ю.Д. Акашев, автор книги "История народа Рос. От ариев до славян". Он использовал метод прочтения славянского письма типа "черт и резов", разработанный Г.С. Гриневичем!. Долго ржал, спасибо».  Станислав Компанеец. 23 января 2018 года. «Это к чудинову.... тот же бред. Умиляет "Щ" в орфографии 18 в.». Любопытно, что моя фамилия написана с маленькой буквы. То есть, мои чтения у тех, кто в течение более ста лет исследует камень, не только не вызывает интереса, но даже сама моя фамилия отождествляется с неживым предметом.

     

    Рис. 8. Чтение той же надписи М.Л. Серяковым  и мной

    Замечу, что прорись знаков Дондуковым-Коррсаковым была не лучшей, однако археологи смогли найти зарисовки и получше. Я хотел бы привести еще два чтения – М.Л. Серякова и своё. М.Л. Серяков поместил своё чтение в книге [8]. Пятая глава его книги называется «Подтверждение» – имеется в виду подтверждение гипотезы М.Л. Серякова о возможности чтения славянских надписей на основе письма брахми. Здесь представлено несколько образцов его дешифровок, которые мы, однако, приводим несколько в ином порядке.

    Первым рассмотрим чтение надписи на камне из села Пневище [22, с. 34]. Эта большая надпись привлекла особое внимание М.Л. Серякова, и он посвятил ее рассмотрению и обсуждению несколько страниц. В результате получилось такое чтение [8, с. 60-61]. Здесь верхняя строка представляет собой графемы надписи, вторая строка – их транслитерацию знаками письма брахми, третья – транслитерацию буквами современного гражданского русского письма, и нижняя – окончательную редакцию текста. Эпиграфист полагает, что в данной надписи говорится: ВОТ КНЯЖЕ РЕЧЬ ДА(Л): А ГРАДУ ПРАВИ(ТЬ)... НАРЯД. ОДАРИ ТЕПЕРЬ РОД ЩЕКА, КОИ МОГ УЩИТИ(ТЬ) РОТУА. Этот результат редактируется еще раз, и теперь получается гладкая фраза: КОГДА Я УМРУ (?), ГРАДУ ХРАНИТЬ ПОРЯДОК. (БОЖЕ)(?), ОДАРИ ТЕПЕРЬ РОД ЩЕКА, КОТОРЫЙ МОГ ЗАЩИТИТЬ СПРАВЕДЛИВОСТЬ, рис. 8 вверху. Полагается, что когда-то вблизи деревни Пневище было княжеское захоронение, и на нем якобы была высечена последняя воля князя. Однако, никакого ГРАДА поблизости не было, который должен был ХРАНИТЬ ПОРЯДОК. Не найдено и княжеской могилы. А иметь распоряжение князя в чистом поле весьма странно. Кстати, КНЯЖЕ – это форма звательного падежа от слова КНЯЗЬ, она употребляется только при обращении, но не в повествовании. И на могилах обычно писали эпитафии, пожелания от живущих умершему, но не цитаты из их речей, и не их распоряжения. Кстати, чаще всего на надгробьях упоминаются имена покойных. Так что надгробной данная надпись быть не может.

    Сомнения усиливаются при взгляде на полученный текст в первой редакции. Тут есть несогласования (РОД...КОИ вместо КОТОРЫЙ) и странные слова (РОТУА, УЩИТИ), которых быть не должно. Сопоставление этого текста с подстрочником показывает огромное желание эпиграфиста сделать его славянским. На самом деле подстрочник гласит (с разбивкой на слова в соответствии с текстом первой редакции): ВТА КАНУЙЖЕ РАЕЧА ДА. ГХАРАДАУ ПИРАВИ (далее идет текст, который М.Л. Серяков счел возможным опустить: РАЕ-РАЕ-РОК) НАРАДА (изображение рыбы). ОДХАРА ТХАПАРА РАДА ЩЕКА, КА МАГА УЩЕТХА РАДАА. Ничего славянского тут также нет.

    Нечего говорить и о том, что знаки письма брахми плохо совпадают с графикой надписи. Кстати, текст данной надписи тоже славянский, русский, и его вполне можно прочитать. Например, так, как показано на рис. 8 внизу. Общий смысл текста понятен – речь идет либо о ночном незаконном лове, либо о краже рыбы из чужой заводи. Как видим, отчасти тут использовано буквенное письмо (руны Рода), отчасти – слоговое (руны Макоши, она же – руница): ВЪ ЛЕТЕ НОЧЬ ДЪЛГА. ВЪ НОЧЬ ЖЕ! ВЪ НОЧЬ ТЫ БУДЕШЬ В ЕГО ЗАВОДИ, И ЕГО РЫБУ РЕЖЬ, БЕРИ, ВОЗИ И ЕШЬ! [9]Как видим, это одновременно и подстрочник, и окончательное чтение.И никакой буквы Щ тут нет!

    И опять удивительно: автор заметки [7] ссылается на работу Ю.Д. Акашева 2013 года, тогда как я свою статью [9]  с приведённым выше чтением опубликовал на 6 лет раньше, а саму дешифровку сделал еще несколькими годами раньше. Но археологам удобнее считать данный текст не прочитанным и не понятым. Так загадочнее.

     

    Рис. 9. Прорись глубоких царапин на Несторианском камне

    Якобы несторианский камень в Казахстане.

    Об этом телеграфным текстом можно прочитать в заметке [10]: «Несторианский камень. Место находки Восточный Казахстан. Из коллекций археологического музея КФ(П)У. Коллекции "Общества истории, археологии и этнографии при Казанском университете"». Правда, не совсем ясно, что такое «Несторианский камень». Разъяснение можно получит в заметке [11]: «Именно отсюда, т. е. из Мерва, в VII-VIII вв. несторианство распространяется по городам Южного Казахстана и Семиречья. Древнейшие ... за период появления христианства в этих краях до конца XIV в., относятся кайраки — надгробные камни с несторианскими надписями и символикой». – Получается, что каждый такой камень с крестом считается христианским. Но ведь кресты существовали и в ведизме, и в рюриканстве! И внутри креста я прочитал отнюдь не христианскую надпись. Это заставило меня усомниться в качестве прориси, для чего я обратился к фотографии того же камня без прориси, рис. 10.

     

    Рис. 10. Фотография того же камня без прориси

    Первое, что мне бросилось в глаза – это существование на камне не только глубоких царапин, но и мелких и даже едва заметных. А это означает, что прорись археологов была сделана небрежно, ибо гораздо больший эпиграфический материал, чем они показали, ими замечен не был. Это свидетельствует о весьма низком уровне профессионализма со стороны археологов, что я показываю практически в каждой своей статье и вовсе не потому, что я этого хочу. Я, как патриот не только своего Отечества в целом, но и отечественной науки в частности, желаю, чтобы наша археология была мировым лидером, а не относилась бы к артефактам по-детски, на уровне старшей группы детского сада. Ибо слово "анализ"  (в данном случае применительно к эпиграфике) требует не беглого осмотра наиболее явных углублений, а самого тщательного исследования всего массива неоднородностей артефакта. В качестве примера я привожу собственное чтение и выявление надписей и иллюстративного материала на данном камне.

     

    Рис. 11. Моё чтение надписей и выявление иллюстраций

    Чтение я начинаю с самого верха. Поскольку он весьма тёмный, я обращаю этот фрагмент в цвете. И тут я вижу датировку и пункт приписки камня: ГОД ЯРА 10 33 АРКОНЫ ЯРА. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление и на современном русском языке это приводит к дате и тексту: 866 ГОД Н.Э., (СОБСТВЕННОСТЬ) ЛАДОГИ. Уже из этого видно, что камень был подписан за 188 лет до рождения прототипа Иисуса Христа – Исы Кресеня, в год окончательной победы Рюрика над  италийским Римом.

    Ниже я читаю в обращённом цвете слова: Е ЯРА 33 АРМИЯ ХАРАОНА 35, 30 АРКОН ЯРА РЮРИКА. Это означает: (ЭТО) ЕСТЬ ЯРА РЮРИКА ХАРАОНА 33 АРМИЯ ИЗ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА И ЗАПАДНОГО КАИРА. А вместо этого текста официальная археология выделила верхнюю часть буквы «А» слова АРМИЯ, а затем – какие-то фрагменты этого и последующих слов.  

    Далее я перехожу к рассмотрению изображений. Сначала я показываю изображение животного (оленя или козлика) правее названных выделенных археологами фрагментов слов. Внутри тела этого животного можно прочитать слова: МИМА ЯРА ХРАМ, то есть, ХРАМ ЖРЕЦА ЯРА (РЮРИКА). Левее и ниже креста я выделяю поясной портрет анфас старика в головном уборе жреца бога, на котором я читаю слова: ХРАМ 30 МАРЫ РИМА РЮРИКА, то есть, ХРАМ ЗАПАДНОГО КАИРА РЮРИКА.

    Внутри креста также имеются надписи: на горизонтальных лопастях – ЯРА ВИМАН ХАРАОНА МАРЫ РЮРИКА, а на вертикальных – МАРЫ МИМА ХРАМ. Это означает, что перед нами – не христианский крест (а отличием данного креста является закругление лопастей на концах), а крест ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ТИПА ДИСКОЛЁТОВ ХАРАОНА И ЖРЕЦА МАРЫ РЮРИКА. Наконец, правее и чуть выше правой лопасти креста я выделяю мужской лик в левый профиль, на котором читаю текст: РЮРИКА РИМА ХРАМ, то есть, ХРАМ РЮРИКА ЗАПАДНОГО КАИРА

    Разумеется, это не означает, что я выявил все изображения, однако смысл данного камня прояснился вполне. Данный камень не имеет никакого отношения к христианству, ни в форме арианства, ни в форме несторианства. Перед нами – камень одного из воинских гарнизонов Яра Рюрика, которые были разбросаны по территории всего Земного шара. А атрибуция данного камня как христианского основана на невежестве самих археологов, которые не отличают христианских крестов от ведических, и которые не умеют не только читать неявные надписи, но даже выявлять более тонкие царапины по сравнению с теми толстыми, к которым они привыкли. 

     

    Рис. 12. Якобы Рамсес IIв битве с врагами

    Учёные усомнились в военных успехах Рамсеса II.

    Об этом можно прочитать в сообщении [12]: «Раскопки показали, что египтяне находились в мире с западными племенами. Исследователи из Ливерпульского университета и Манчестерского университета пришли к выводу, что древнеегипетские источники преувеличивают воинственность фараона Рамсеса Великого. В некоторых случаях речь и вовсе идет о пропаганде или “фейковых сообщениях”, считают исследователи. Археологические раскопки на месте древнеегипетских укреплений неподалеку от границы современной Ливии показали, что древние египтяне во период правления Рамсеса Великого сотрудничали с местными племенами. В относящихся к эпохе фараона пластах находились сельскохозяйственные орудия. Египтяне выходили далеко за пределы укреплений и обрабатывали угодья в нескольких километрах от поселения. Жители форпоста, вероятно, прибегали к помощи местных племен: в том числе, использовали местную рабочую силу и заимствовали навыки ведения сельхозработ, поясняется в опубликованном исследовании. 

    Мирное сосуществование на территории кочевников опровергает распространенное мнение о том, что Рамсес Великий ожесточенно воевал в Ливии, рассказал исследователь из Манчестерского университета Ники Нильсен. До настоящего времени исследователи использовали в основном древнеегипетские источники, в которых утверждалось, что фараон имел военные успехи в Ливии, Нубии и на Ближнем Востоке. Некоторые источники являются пропагандой или “фейковыми сообщениями”, считает Ники Нильсен. В период правления Рамсеса Великого некоторые надписи о военных победах на различных каменных сооружениях переделали, “вписав” имя Рамсеса. 

    В египетских источниках говорится о том, что в первые годы правления Рамсес Великий успешно подавлял восстания и вел сражения в Ливии, в Нубии в долине Нила, на Ближнем Востоке. Археологи из Манчестерского университета считают, что самым масштабным сражением, в котором участвовал фараон, в действительности являлась битва с хеттами при Кадеше. В ходе битвы хетты напали на соединение, которым управлял фараон, египтяне с трудом вышли из окружения. В итоге древние египтяне утратили часть территорий на Ближнем Востоке. 

    Итоги исследования опубликованы в научном издании Antiquity. Тем временем в Кембриджском университете заявили, что установили точное время правления Рамсеса, сопоставив расчет времени астрономических явлений и древние источники». 

    Это сообщение мне представляется весьма интересным. Поскольку барельефы, созданные в Яросклавии (которую римляне переименовали в Египет с помощью греческого языка – языка Восточной Римской империи) в память павших воинов Рюрика  римляне снабдили египетскими иероглифами (которые сами же и придумали), а часть из барельефов создали заново, то теперь учёные постепенно стали понимать, что какая-то часть этих мифов вымышлена. Это, разумеется, не означает, что британские учёные восстали против всей придуманной истории Древнего Египта, – нет, они просто решили пригладить некоторые слишком вопиющие несоответствия. Я еще в детстве читал в журнале «Техника молодёжи», что Рамсес II одержал свою самую крупную победу в возрасте 110 лет. Полагаю, что в таком возрасте он не устоял бы в движущейся колеснице и не смог бы натянуть тетиву лука. Правда, в детстве меня такой пример воодушевил, но сейчас я понимаю, что это была «утка» историков, или, как сейчас принято говорить, «фейковое сообщение».

    Но не исключено, что, встав на путь очищения исторической реальности хотя бы от части мифов, придуманных либо археологами, либо римлянами как властителями Египта, британские археологи разоблачат хотя бы наиболее неправдоподобные. Я-то встал на этот путь уже много лет назад.

     

    Рис. 13. Якобы додинастическая надпись из Египта и моё чтение надписей

    Рассвет египетского письма.

    Об этом можно прочитать в двух абзацах статьи о результатах 2017 года [13]: «Крупная надпись, высеченная на скале к северу от древнеегипетского города Эль-Каб, проливает свет на становление письменности этой цивилизации. Четыре иероглифа появились около 3250 г. до н.э., в период так называемой Нулевой династии, когда долина Нила была разделена на несколько царств, а письменность только-только зарождалась. 

    Исследователи разглядели четыре символа: голову быка на шесте, двух аистов и ибиса. В более поздних надписях такая последовательность связывалась с солнечным циклом. Она также могла выражать власть фараона над упорядоченным космосом. Известные до 2017 года надписи периода Нулевой династии носили исключительно деловой характер и были небольшими по размеру (не больше 2,5 см). Высота новооткрытых знаков – около полуметра».

    Полноценные изображения 4 животных археологи приняли за начало иероглифики, что явилось основанием сначала для атрибуции процарапанной картины к додинастическому периоду, а затем вычислить дату. Однако археологи заметили только то, что хотели заметить, ибо изображения ликов они так и не заметили. Между тем, на верхней части выступа, точно посередине можно видеть лицо мужчины анфас в лётных очках, и ртом, произносящем звук «О». Его археологи не заметили, ибо очки лётчика им не к чему. А на верхней поверхности уступа по-русски написаны два слова: ВОИНЫ ВИМАН, что и поясняет голову пилота в лётных очках.

    Слева и справа от этого лика находятся ещё два мужских лица; правое, улыбающееся, я показываю на поле дешифровки в правом углу. А под ним можно наблюдать двойной лик: слева – лицо бородатого старика анфас с лёгким поворотом влево, а справа – лицо бритого воина в правый профиль. А под ним можно прочитать текст: 33 АРМИЯ Е ИС 33 АРКОНЫ, что означает: 33 АРМИЯ (РЮРИКА) ПРОИСХОДИТ ИЗ ЛАДОГИ ИЛИ ЕЁ ФИЛИАЛА – ХЕРСОНЕСА ТАВРИЧЕСКОГО.

    Иначе говоря, это – та же воинская часть, что и на камней на рис. 11. И даже тот же оборот речи с глаголом «Е», ЕСТЬ.  И, скорее всего, тот же 866 год н.э.

     

    Рис. 14. Плитки как обломки каменных колоколов, найденных в Китае

    Якобы китайский департамент музыки.

    О нём можно прочитать в заметке [15]: «Китайские археологи обнаружили при раскопках древней столицы страны Сяньян в центральном Китае руины III века до нашей эры. По сообщению агентства Синьхуа http://www.xinhuanet.com/english/2018-01/29/c_1369339.. они могли быть музыкальным департаментом династии Цинь, которая правила Китаем в 221-207 годах до нашей эры. Династию Цинь основал правитель царства Цинь Ин Чжэн (259-210 годы до нашей эры). К 221 году он завоевал все остальные государства Внутреннего Китая и вступил на престол под именем Цинь Шихуанди (или Цинь Шихуан, «Первый император Цинь»). Император известен тем, что приказал укрепить Великую китайскую стену, которая защищала государство от набегов северных кочевников. Цинь Шихуанди рассчитывал, что основанная им династия будет править «тысячи поколений», но ее свергли через три года после его смерти. 

    Одним из могущественных вассалов династии Цинь был Сиань Ю, несостоявшийся правитель одного из покоренных царств. После смерти Цинь Шихуанди он, наряду с другими лордами, поднял восстание против Цинь, которое привело к свержению династии. В том числе, он захватил и сжег столицу страны Сяньян, находившуюся на территории современной провинции Шэньси. 

    Найденные археологами руины представляли собой прямоугольное помещение длиной 110 и шириной 19,5 метров. Оно было разделено глиняными стенами на четыре комнаты равной площади. Кроме кирпичей и керамических плиток исследователи нашли обломки каменных колоколов, которые в древнем Китае служили ударными инструментами. На 23 обломках исследователи нашли иероглифическую надпись «департамент музыки северного дворца». «Надписи доказывают, что в здании располагался офис правительственного учреждения — департамент музыки династии Цинь», — объясняет сотрудница Археологического исследовательского института провинции Шэньси Чжан Янлижень (Zhang Yanglizheng). По ее словам, на некоторых обломках были видны следы огня. Так как две из четырех комнат в здании были пусты, исследователи полагают, что вторгшиеся в здание люди сначала ограбили его, а потом сожгли. Цинь Шихуанди был известен не только строительством Великой стены. Как минимум последние 10 лет своего царствования он искал рецепт бессмертия, и озадачивал этим чиновников по всей стране. Также по его приказу была создана знаменитая терракотовая армия из 40 тысяч воинов, которую похоронили вместе с императором. Недавно исследователи выяснили, как делали глиняных воинов: смесь готовили недалеко от гробницы, а потом рассылали ее по всей стране. Некоторые статуи делали рядом с гробницей, вероятно, чтобы избежать проблем с транспортировкой». 

     

    Рис. 15. Моё чтение надписей на китайских плитках

    Именно указание на терракотовую армию, где на лбу каждого воина было написано «ВОИН ВИМАН РЮРИКА» заставило меня усомниться в китайской принадлежности найденных артефактов. Кроме того, меня озадачила датировка, которая должна был соответствовать эпохе Рюрика. Но для того, чтобы показать, что найденные артефакты имеют отношение к воинам Рюрика, я усиливаю контраст и перехожу к чтению надписей.

    На рис. 15 основную часть надписей я читаю в обращённом цвете. Сначала я рассматриваю вторую слева плитку, расположив её горизонтально. Сначала я читаю надписи на верхней кромке плиты: ЯРА РЮРИКА МАРЫ ХРАМ. Итак, сразу же высветилось имя Рюрика. Далее я перехожу к чтению надписей на первой плите, которую на рис. 15  также расположил горизонтально. Здесь на вертикальной кромке я читаю слова: МУЗЫКАЛЬНАЯ МИМЫ МАРЫ МАСКА 35 АРКОНЫ АРМИИ РУСИ МАРЫ. На современном русском языке это означает: МУЗЫКАЛЬНОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ УСОПШИХ АРМИИ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ЕВРАЗИИ.  

    Помимо выпуклых и написанных краской надписей на данной плите существуют и царапины. Увеличив их по контрасту, я читаю такой текст: ХРАМ ВОИНОВ АРМИИ ЯРА ВАРЯГА. Наконец, на торце третьей плиты я выделяю лик бородатого и усатого мужчины анфас, на котором я читаю текст: МАСКИ РЮРИКА ВИМАН ЯРА, что на современном русском языке означает: ПОРТРЕТЫ ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ РЮРИКА ТИПА ДИСКОЛЁТОВ

    Приведённых чтений вполне достаточно для опровержения мнения китайских археологов, которые, разумеется, все артефакты, найденные на своей территории, считают китайскими, не удосуживаясь проведением соответствующих исследований.

     

    Рис. 16. Вид снизу  на Тепе-Кермен и моё чтение надписей

    Тепе-Кермен.

    Историю о нём поведала статья [16]. «Пещерный город Тепе-Кермен (в переводе с крымско-татарского – крепость на вершине) расположен в Бахчисарайском районе и высечен в так называемой горе-останце высотой около 450 метров. Одна из загадок, веками окружающих древний пещерный город — где же его жители добывали воду? Действительно — учитывая, что пещерные комплексы Тепе-Кермена, пожалуй, самые труднодоступные среди подобных комплексов в Крыму, из-за высоты и особенностей рельефа склонов — отсутствие источников воды настораживает. Вода здесь есть лишь в окрестностях, далеко внизу. Тем более, считается, что наличие воды — один из безусловных факторов появления любого пещерного города, как такового! В прочих пещерных городах проблема отсутствия воды вроде бы и не стояла. Например, на Мангуп-Кале и на Кыз-Кермене есть источники, а на Чуфут-Кале, и Эски-Кермене — глубокие колодцы, вырубленные в скале на десятки метров. На Тепе-Кермене же археологи до сих пор не нашли естественных, природных запасов влаги…

    Здесь не выявлена пещера, где мог бы быть родник, нет и рукотворных колодцев. А если бы и нашёлся колодец, то, учитывая высоту горы, он должен иметь глубину более 400 метров и, в этом случае, претендует на рукотворный феномен.Сейчас самый глубокий из известных на полуострове — рукотворный колодец, выдолбленный в сплошной скальной породе, находится у подножия Чуфут-Кале. Глубина его около пятидесяти метров. И он производит во всех смыслах глубокое впечатление. Можно представить, насколько грандиозным должен быть гипотетический колодец на Тепе-Кермене! В четыре раза масштабнее! Не говоря уже о специфических технологиях и трудозатратах на создание подобного гидротехнического сооружения.

    Из известной сейчас официальной картины жизни в этом пещерном городе, получается, что местным жителям, помимо ежедневных прогулок по крутому склону, нужно было ещё и доставать где-то воду. Люди таскали воду на себе? Но это — достаточно тяжёлая работа! А в окрестностях есть немало таких же безводных гор-останцев, где не появилось пещерных городов... Действительно — загадка...

    Я пока прерву цитирование, чтобы рассмотреть рис. 15 подробнее. Первое, что бросается в глаза, это обработка скал таким образом, чтобы они представляли скульптуры людей в полный рост. Сначала можно видеть слева на небольшом расстоянии от края группу из трёх скульптур, где первый слева опирается левой рукой о скалу, второй скрестил руки на поясе, третий руки опустил. Затем изображения находятся в тени, их тоже не менее трёх, и ещё около трёх на свету, но их трудно рассмотреть в деталях. Затем помещены еще двое, где первого рассмотреть трудно, а второй показан в левый профиль. Далее можно видеть ещё трёх на свету, их фигуры уплощены. И еще правее в тени – не менее 6. А в сумме их не менее 20. 

    На уровне торсов фигур можно прочитать длинную надпись: 30, 35 АРКОНЫ ЯРА ВИМАН РИМА ВОИНОВ ХРАМ МАРЫ. На современном русском языке это означает: ХРАМ МАРЫ ЗАПАДНОГНО КАИРА И ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ЗАПАДНОГО КАИРА. Но где же находится сам храм? Скалы как сплошной горный массив для этого мало подходит. Но зато слева, гораздо ближе к зрителю и ниже скального массива находится литое сооружение с квадратными окнами (в основном намеченными, но не имеющими отверстий внутрь). И на уровне второго этажа можно прочитать слова: ХРАМ МАРЫ. Это и есть сам храм. А не прорубленные отверстия можно объяснить с помощью надписи правее, которую я не воспроизвожу, но читаю на поле дешифровки: МАСКА МАРЫ, то есть ТЕЛА УСОПШИХ. Иначе говоря, перед нами храм Мары в качестве некрополя погибшим воинам. И некрополь продолжается вправо на довольно большое расстояние.

     

    Рис. 17. Фрагмент литой камеры храма Мары

    Есть и другие загадочные особенности. Дело в том, что на Тепе-Кермене, среди множества устроенных здесь искусственных каменных полостей, есть более 150 пещер, которые можно классифицировать по общепринятым признакам как хозяйственные, в частности, так и пещерные стойла.

    Теперь попробуем представить особенности животноводства в таких условиях. В каждой из таких пещер можно было в среднем содержать 6-8 голов мелкого домашнего скота. Например, овец. Каждая овца пьет в день примерно 7-8 литров воды, если за скотом, конечно, хорошо ухаживать.

    Но если даже считать по минимуму, что скота было мало и что он потреблял половину суточной нормы, учитывая, что стада всё же должны были определенную часть времени проводить на пастбищах, вне пещерного города, то получается: чтобы обеспечивать водой скот, содержавшийся на горе, необходимо более двух тысяч литров ежедневно. И это — не учитывая естественных потребностей людей, обитавших там же. Откуда же брали воду? Можно предположить, что часть стада использовалась и как вьючные животные, которые периодически, так сказать, сами себе поднимали бурдюки или какие-то емкости с водой... Специалисты-животноводы допускают такую практику. Но, опять же, гипотетически.

     

    Рис. 18. Одно из окон храма Мары и  моё чтение надписи

    Опять пока прерву цитирование, чтобы прокомментировать ещё один фрагмент литого храма Мары. Здесь окно не только намечено, но и прорублено, и видна внутренняя стена, на которой крупными штрихами прорублена надпись. Её я читаю так: МАРЫ МАСКА ВОИНОВ ВИМАН, что означает: ТЕЛА УСОПШИХ ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ (РЮРИКА). То есть, повторяется надпись на внешней стене храма Мары. И тогда 20 скульптур на вершине скалы являются скульптурными портретами павших воинов. Иными словами, на вершине находится монумент павшим, но вполне известным солдатам. 

    Кстати, есть версия и относящаяся к разряду альтернативных. Речь о том, что загадочные пещерные комплексы Тепе-Кермена служили в древности в качестве огромных конденсаторов атмосферной влаги. И таким образом снабжали водой здешних обитателей. Апеллируют авторы версии к тому, что в античные времена эффект конденсации на камнях был не только известен, но и использовался для получения воды в Крыму. В Херсонесе, например. Соответственно, в античные времена древние греки знали и могли использовать закон конденсации воды на практике.

    В этой связи грубая обработка поверхностей стен и потолка — это не что иное, как увеличение площади поверхности конденсации воды. Для этой же цели служат и сделанные в пещерах углубления, отверстия, пазы, канавки, ниши, выступы в стенах и на потолке. А канавки на полах служат для дальнейшего распределения воды, а ямы — накопительные баки для конденсата.

    Согласно этой версии, пещеры должны были закрываться, чтобы внутри устанавливалась постоянная температура, близкая к точке росы. Соответственно, размер дверей и окон здесь, меньший, чем нужно для обычных дверей и окон — чтобы легче герметизировать.

    Но эта смелая версия, увы, не объясняет, почему в одних пещерах есть компоненты, якобы, способствующие сбору конденсата, а другие отличаются лишь грубой обработкой стен. Не объясняет, почему ниши не в каждой стене и другие вопросы по поводу технологии работы предполагаемых конденсационных камер. Авторы версии говорят, дескать, сейчас технология изготовления конденсационных пещер утеряна, и точных ответов на вопросы нет».

    Итак, древнейшее поселение Тепе-Кермена – это храма Мары воинов летательных аппаратов Рюрика. Но со временем в свободные пещеры, предназначенные для проживания воинов гарнизона, могли заселиться и пастухи. Не исключено, что отдельные помещения воинского гарнизона при их постройке могли быть специально предназначены для сбора водного конденсата. Но, разумеется, такие помещения строили не пастухи. К тому же после ликвидации воинского гарнизона какая-то часть оборудования могла быть вывезена, и теперь о том, какие именно помещения были приспособлены для сбора конденсата, остаётся лишь догадываться.

     

    Рис. 19. Вершина загадочной горы в Бахчисарайском районе

    Ещё одна заметка о Тепе-Кермене.

    В ней [17] говорится: «Один из первых исследователей Тепе-Кермена, историк и археолог, автор книги «Крымские пещерные города и крипты», Григорий Караулов в 1871 году написал по поводу искусственных пещер полуострова следующее: «Это единственный остаток и свидетельство, быть может, о самых первых и древнейших обитателях Крыма»...

    Первые исследователи, изучавшие пещерные города Крыма (Эски-Кермен, Мангуп, Чуфут-Кале, Качи-Кальон, Инкерман, Бакла, Тепе-Кермен и т. д.), начиная с XVIII века предполагали, что время их появления следует искать в глубокой древности, задолго до появления в Крыму первых известных поселений эллинов (примерно VIII–VII века до нашей эры). Такой авторитетный археолог, как Григорий Караулов, считал, что пещерные города омывали некогда морские воды, что это их обитатели оставили на скалах железные кольца, позднее фиксируемые многими путешественниками. А археолог и литератор Николай Боровко после экспедиции на Тепе-Кермен написал: «Нельзя отрицать того, что некоторые из его пещер были приспособляемы человеком к каким-то его нуждам, может быть, значительно позднее возникновения их».

    Почему современные историки не допускают мысли об использовании в Средневековье более древних пещерных сооружений, а упорно настаивают на появлении первых помещений только в VI–VII веках нашей эры с приходом Византии в Крым, не совсем понятно. Логика их появления, по мнению ученых, связана с оборонительной функцией, которую скалы-крепости прекрасно выполняют. И основная масса пещерных помещений использовалась якобы под склады и хлева. То есть наверху — башни и стены, сложенные из камня, внизу — погреба. При этом обязательно наличие водного источника, и во всех исследованных археологами пещерных городах он есть — либо природный родник, как на Мангупе, либо прорубленный сквозь скалу колодец, как на Эски-Кермене и Чуфут-Кале. Однако в Тепе-Кермене, который по количеству пещер стоит на втором месте и который обходят своим вниманием историки, такового нет...»

    Пока прерву цитирование, чтобы прокомментировать рис. 19. На нём изображено то же, что и на рис. 16, однако фотограф газеты «Крымский телеграфъ» И. Шилов, видимо, подчёркивая загадочность этой горы, сфотографировал и скалы, и храм Мары с теневой стороны. И фигуры воинов на скале, а также буквы надписей  на ней и на храме Мары стали неразличимы. Из этого следует, что фотография одного и того жн артефакта  иногда способствует, а иногда препятствует эпиграфическому анализу.

    Продолжу цитирование. «С Тепе-Керменом вопрос обстоит сложный, — говорит археолог, кандидат исторических наук, профессор Александр Герцен. — Я в 1971 году встречался с исследователем Тепе-Кермена Таллесом — он первый, кто предпринял раскопки на Тепе-Кермене. Страшный памятник в плане организации, летом в особенности. Воды там нет, вода внизу на перевале Сары-Бей. И там около 300 пещерных помещений».

    Высказывалось мнение, что воду добывали среднеазиатским способом — в период дождей или снеготаяния собирали в цистерны. Но проблема в том, что долго ее хранить нельзя — вода протухает. Значит, должно быть что-то типа пробитого колодца. Но его здесь нет. Может, не нашли?

    «На Тепе-Кермене нет ни одного упоминания вообще как о живом поселении!» — говорит Александр Герцен. Об этом писал и Боровко. «Самое интересное в пещерах Тепе-Кермена, конечно, происхождение их, — сказано в книге Николая Африкановича, в его очерке, посвященном городу. — До нас не дошло никаких исторических сведений о поселении на нем. Опираясь на его турецкое название (тепе — вершина горы, кермен — укрепление), предполагают, что в древности на его плато располагалось укрепленное поселение. Это весьма возможно, но необходимо заметить, что на вершине горы нет решительно никаких следов укреплений».

    Тем не менее, имея общие черты пещерных помещений, единый характер обработки камер, ясно, что Тепе-Кермен создавался в единой связке с другими пещерными городами, в одно время и одним народом. Но когда и для чего? Об этом — в продолжении материала...».

     

    Рис. 20. Ступени входа в храм и моё чтение надписей

    Опять прерву цитирование, чтобы рассмотреть подробнее рис. 20. Мы видим, что с первого этажа на второй можно подняться по узкой каменной лестнице, отлитой из камня вместе со стенами храма Мары. Если прочитать подпись на каждой ступени, начиная ч нижней (а я читал, начиная с верхней ступени), то получим такой текст: ХРАМ МАРЫ РЮРИКА МАРЫ АРКОНЫ ЯРА 30 И 35 МИМА, что означает на современном русском языке: ХРАМ МАРЫ ЗАПАЖНОГО КАИРА ЖРЕЦА ЗАПАДНОГО КАИРА И ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. Это – один из входов в храм Мары.

    Что-то написано также и внутри комнат храма. Для меня важно, что одни надписи храма подтверждают другие. И, наконец, я перехожу к заключительным строкам работы [17]: Точка зрения современной археологии. «Обращаясь к современным историкам и археологам, мы получаем однозначный и категоричный ответ о том, что пещерные города появились только в эпоху Cредневековья. Эта теория их более позднего появления, чем считалось еще 100 лет назад, строится на археологических находках и логических заключениях. Впрочем, один из крупнейших пещерных городов Крыма, загадочный Тепе-Кермен, разбивает эту версию своими неудобными для науки достоинствами, а потому не удостоен археологических экспедиций. Мы решили начать его полномасштабное исследование и обратиться к самым первым научным работам, посвященным разгадкам тайн Тепе-Кермена...»

    Итак, я показал, что Тепе-Кермен был построен в эпоху Рюрика, то есть, в середине IXвека н.э., что, вообще говоря, относится именно к эпохе Средневековья. Но не в VII-VIIIвеках н.э., ибо тогда не существовало технологии каменного литья.

    Обсуждение.

    Никогда до сих пор официальная археологическая наука не представляла мне столь жалкое зрелище, как то, что я обнаружил при  создании данной моей статьи. Первое – что на сайте новостей археологии дают слово такому троллю, как «Золотой Балда». Так, среди комментариев можно встретить вполне деловой вопрос Николая Улащенко от 3 февраля 2018 года: «Древняя крепость, заросшая кустарниками и травой, в двух километрах от с. Крепостное, абсолютно не интересует почему-то археологов. Видимо отдали на откуп чёрным копателям. Им-то, археологам, в дни сегодняшние удобнее где-нибудь на югах у моря Черного археологически отдохнуть. Тем более местность как бы не сакральная, здесь, ни Македонский, ни Грозный, не пугали... А вдруг здесь слава Шлимана дремлет ? А это им вероятно не очень и надо...»

    На что «Золотой Балда», как обычно, ответил вопросом на вопрос: «Николай, как называется крепость? Там полно бастионных фортеций». Вполне понятно, что при наличии многих крепостей, невсегда ясно, какая именно имеется в виду.

    Николай: «Алтынбалды, бывший град, крепость Видень(Вижень) – от производного "видеть", "вижу"». Алтынбалды. «Николай, не нашёл в интернете ничего похожего».

    Николай подробно объясняет. А «Золой Балда», мнящий себя не поваром, но археологом, отвечает: «Николай, ёклмн, тут не могут разобраться, о чём вообще речь, где это находится и т. д.». – Хорош археолог! Но тут он ещё приличный. А вот в комментариях по поводу предыдущей темы о китайских плитках. Александр Мишков спрашивает: «А корректно использовать слово ,,Китай"? Слово Китай означает – открытый». Балда не понял: «Александр, это ещё на каком языке? На мишковском? Меня больше интересует психологический вопрос. Вот зачем ты придумываешь такой бред, а затем ещё выставляешь на всеобщее посмешище? Это садомазохизм или онанизм?» – Уже  грубость.

    Но Александр не обращает на это внимания и пытается объяснить свою точку зрения: «Алтынбалды, фамилия Мишков означает – лесной. Медведь Мишка – раскапыватель лесной. Вот этот язык. Китай и тайга однокоренные слова. Тайга – покрывало. А Китаем называли открытую часть городов. Не знание мишковского языка и приводит к тому, что вы не можете объяснить ни одно название своей страны. Славяне на мишковском языке – соседи». Понятно, что Мишков высказывает свой предположение, на что имеет право любой человек»

    На что Балда разражается бранью: «Александр, ты больной на всю голову. Твоя фамилия происходит от имени Михаил. Без таких шизиков всё объяснено. Лучше займись общественно полезным трудом».

    Но Александр не сдаётся: «Алтынбалды, запомни, фамилия отца Мишков означает – лесной, фамилия моей мамы Морозова означает – болотная, не все предали память своих предков». Лингвистам известно, что существуют областные диалекты, где общепринятые слова могут иметь иной смысл. Возможно, что Мишков имеет в виду именно это, хотя Балда в силу своего образования этого не знает. И потому он продемонстрировал стих, который начинается так:

    ,, Лакеи вечные Европы     

    Её духовные рабы,  

    Вы извратили отчий опыт           

    И предков предали гробы.

     

    И заканчивает словами:

    Вы предавали Русь стократно,    

    Чужому вверившись уму.   

    Вас Русь прощала, но обратно    

    Тянули шею вы к ярму.

    Вам родины милей - чужбина,      

    И суждено вам потому     

    Знать волю только господина,     

    И вечно кланяться ему».

    На это Балда уже не сдерживается: «Александр, сгинь с глаз. Админы, вызывайте санитаров!»И Александр удивлён: «Алтынбалды, меня заносят в чёрные списки не за оскорбления, а за правду». Хотя в чёрный список должен быть занесён именно Балда.

    Наконец, вот третий пример: Николай Улащенко: «Эврика! На ТВ Россия сейчас первобытный гаджет пиарят... И вполне серьезно. А здесь, в сообществе археологов сие отрицают. Видимо, археологи не компетентны в этом вопросы, привыкли лишь искать гвозди Ивана Грозного. Вот он, а телевидению можно верить. Не первое же апреля».

     

    Рис. 21. Якобы первобытный гаджит (мобильный телефон) и моё чтение надписей

    И Дмитрий Долгов замечает: «Когда просканируют Россию, то удивление будет ещё больше». И он прав. Ибо надпись наверху, над пластиной с клинописью, гласит в обращённом цвете: 35 АРКОНА ЯРА, то есть, ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД. А в самом низу, также в обращённом цвете, я читаю: ВОИНОВ РЮРИКА МАСКА, что означает: ИЗДЕЛИЕ ДЛЯ ВОИНОВ РЮРИКА.

    На что Балда отвечает: «Николай, в чём ненаучность этого метода? Дмитрий, всё гложет комплекс национальной неполноценности? Обычно, долбославы в таком случае сосут лапти. Говорят, помогает». – Но причём здесь национальная неполноценность, когда ископаемый артефакт, напоминающий мобильный телефон, подписан по-русски?

    И Долгов ответил: «Алтынбалды, я-то как раз уверен в величии русского народа, а вот ты страной ошибся. Русофобам здесь не место». Вполне прилично. А Балда возразил весьма грубо: «Дмитрий, значит, не видел его вблизи. И не советую. Но это и есть самый верный признак национальной гнилости и тупости, т. е. г-арийской спеси. Чем более публика воровата и не способная сама произвести что-либо полезное (зато активно вылизывает сапоги начальству), тем она сильнее озабочена корнями, скрепами и прочей пропагандистской мишурой». Как видим, Балда не просто употребляет слова, которые в приличном обществе не произносит, но он явно издевается над русскими ценностями: национальными и родовыми корнями и социальными скрепами, о которых говорил наш Президент. Но Балда себя считает выше Президента России.

    Или 3 февраля Балда ответил Рыжечкину: «Алексей Рыжечкин, у…ся ты, недочеловек, со своим семейным альбомом. Подотрись им». Это – о семейных ценностях.

    На слова Геннадия Михайлова-Манчжурского: «Вообще Украина не имеет ни какого отношения к Киеву» он пишет: «Геннадий, скорее, Москва не имеет отношения к России». – Замечу, что на моих сайтах нет ни сквернословов, ни тех, кто поносит русские идеалы. Но если археологи постоянно публикуют взгляды Балды, а человека, который отстаивает идеалы русского народа, вносят в чёрный список, то получается, что русскую археологию возглавляют люди отнюдь не русских убеждений. Что заставляет сожалеть.

    Любопытно, но на этом сайте началась дискуссия по моим чтениям. Началось всё с невинного замечания Валерия Гачича 30 января по поводу китайских нефритовых дисков: «Так вот с кого копировали CD- диски. А если серьезно, подождем когда Чудинов прочитает,что там написано». На что тут же отозвался Балда: «Valeri, он тут недавно вылез в ранней теме. Я его отправил в палату № 6». И его поддержал Сергей Николаев: «Valeri, а что же Вы сами? У Чудинова же, по вашим словам, все есть, словарь, все систематизировано, все-все читается и везде одинаково. Иными словами, должно быть проверяемо и доступно всем. Читайте сами)))) Или это доступно только великому и непогрешимому?)))))».

    Валерий Гачич ответил достойно не только Балде, но и Сергею: «Сергей, я очень надеюсь, что это не простое любопытство, не троллизм, а серьезный интерес. Объясняю: т.к. у предков ценилась именно красота в их понимании, то прямых линий, как появились после прихода христианства – у них не было. Одна буква писалась выше, одна ниже с наклоном, поэтому для неподготовленного человека – основная сложность в выделении знаков надписи – ну, не привыкли мы к такому. Как пример геоглифы – снимался слой дерна, насыпался по буквам слой камней, у травы изменялся режим питания, она становилась темнее по сравнению с соседней, появлялась надпись, если не приглядываться, то фиг увидишь. Понятно, что Чудинов, имеющий художественное образование, и уже более 30 лет вглядывающийся в картинки, – видит их на порядок лучше других. Я понятно объяснил?» Действительно, Валерий хорошо пересказал основные мои идеи на понятном читателям языке.

    Сергей Николаев ответил: «Valeri, Вы зря надеетесь, никакого серьезного интереса к бреду Чудинова нет и быть не может в принципе. Странно – египтяне и шумеры, аккадцы и финикийцы, я уж молчу про греков и разных римлян – до прихода христианства прекрасно писали прямо, ровненько, так, что бы можно было прочитать. И тут появляется Великий и могучий Чудинов – и все вверх ногами переворачивает. Любой нормальный перевод, да что перевод – сам факт прочтения становится обсуждаем (еще не принят официально, а только обсуждаем) в том случае, если он может быть проверен другими исследователями. У Вас же получается – как гуру скажет, так и есть. Он видит лучше. Конечно – нормальный человек видит рисунки, или трещины от времени, и т.д., а не письмена! Из ученых этой галиматьей может заинтересоваться только одной специальности – психиатры».

    Понятно, что если воспринимать истину не в полном объёме, а по отдельным фрагментам, реальная картина рассыпается. Ибо «египтяне и шумеры, аккадцы и финикийцы до прихода христианства прекрасно писали прямо, ровненько». При этом не принимается во внимание тот факт, что до прихода христианства в их страны. Ибо триста лет письменности при Рюрике и после него, в Руси Рюрика, не было древней письменности у египтян, шумеров, аккадцев и финикийцев, она у них только зарождалась, а потому, как у первоклассников, шла строго «по линеечке». Ибо существующая история народов нарочно искажена Западом, чего читатели не принимают во внимание. Но если переставить местами причину и следствие, то, разумеется, получится галиматья. Только не с точки зрения психиатра, а с позиций воспитанного на ложной хронологии человека.

    Валерий: «Сергей, так бы и сказали: «Все равно, что вы говорите, а раз у меня на подкорке записано, что такого быть не может, значит, не может». Это вы еще не знакомы, с теорией, что "египетские" иероглифы имеют основу в латыни и были придуманы для вновь завезенного населения, после ухода русских. Хотя, тогда ясно почему писали прямо – не правда ли? Удачи в разоблачении Чудинова». – Валерий пытается показать западный сдвиг в хронологии, хотя и весьма лаконично.

    Сергей Николаев ответил: «Valeri, разоблачении? Мне что, делать больше нечего? Я уже понял, что с такими, как Вы, Чудинов, иными местными скифоведами, и т.д. спорить бесполезно, доказывать что-то, опровергать – то же, Вы – это секты, которые свято верят в свой бред. Алтынбалды Вам отвечает грубовато, на мой взгляд, а я просто прикалываюсь... Ха, разоблачать. Может, записи бреда из сумасшедшего дома еще предложите разоблачать?»

     Сергей не следит за собственной логикой. С одной стороны, у него Чудинов – псих, поскольку умеет читать древние надписи и является академиком РАЕН. Иными словами, высшая квалификация в эпиграфике и хронологии – это, разумеется, признак душевного заболевания. Но тогда вполне закономерно и логично признать и всю науку высших достижений бредом психопата. С другой стороны, те, кто усваивает вполне логичные построения науки, объявляются сектантами, то есть, верующими последователями неканонической религии. Но тогда чем является учение Чудинова: ложной наукой или ложной религией? – У данного критика явно наблюдается раздвоение мнения. Это, разумеется, ещё не раздвоение личности, но уже путь к нему.

    Валерий: «Сергей, вот, пожалуйста, разоблачите – Чудинов читает "в небе бог -  не я», – надпись в доме Ипатьевых. Силлабарий рун Макажи у него найдете сами, надеюсь. Это, та самая картинка, над которой бьются все великие умы, и «сионисты», и «антисемиты». Вам осталось только разоблачить, вам, с вашим пафосом и несомненно гигантскими знаниями, это – раз плюнуть».  И далее следует рис. 22 т 23, но без моих дешифровок.

     

    Рис. 22. Надпись на стене дома Ипатьевых

    На что Николаев отмахивается: «Valeri, повторю, я не собираюсь разоблачать бред сумасшедшего!».  – Любопытно, в чём заключается «бред сумасшедшего». Изображение на рис. 22 я вижу впервые. Однако понятно, что это – фотография куска стены дома Ипатьевых. Надпись по диагонали руницей (левый край надписи выше правого) выделяется как весьма контрастная над неким выступом на нижней части стены. Кроме того, на левом листе бумаги видно начало ещё какой-то надписи, которая продолжается вправо. Воспользовавшись этой фотографией, я решаю прочитать эту не вполне явную надпись. Однако понимаю, что она начинается не на левом куске бумаги, а на правом участке высоко вверху. Читая слово за словом, я получаю такой текст: ВЕРСИИ СОКОЛОВА СОПРОВОДИТЕЛЬНАЯ ВХОДЯЩАЯ ВОСКОВКА. Иначе говоря, один из сопроводительных документов комиссии Соколова.

     

    Рис.23. Моё чтение надписи руницей на стене дома Ипатьевых

    Википедия поясняет: «Осо́бая сле́дственная коми́ссия по рассле́дованию злодея́ний большевико́в была создана по распоряжению Главнокомандующего ВСЮР генерала А. И. Деникина и работала на Юге России в годы Гражданской войны, выполняя задачи судебные, связанные с расследованием деятельности большевиков, и научно-административная, заключавшиеся в изучении и раскрытии сущности и большевизма. На начальном этапе занималась расследованием таких преступлений, как массовые убийства заложников в Пятигорске осенью 1918 года.

    Была образована 31 декабря 1918 года соответствующим приказом А. И. Деникина. Положение о создании и деятельности этой комиссии было подписано им 4 апреля 1919 года в Екатеринодаре. Через год комиссия перешла в подчинение генерала П. Н. Врангеля. Комиссия руководствовалась последним Уставом уголовного судопроизводства Российской империи 1914 года. Она имела право вызывать и допрашивать и  потерпевших, и свидетелей, производить осмотрыобыски, выемки, освидетельство- вания и другие следственные действия. Протоколы Комиссии имели силу следственных актов». Как видим, мои чтения никоим образом не расходятся с названием комиссии. А под восковкой понималась восковая копия участка стены. В чём здесь заключается моё сумасшествие? Или я придумал комиссию Соколова? Или я подделал данный документ? 

    Далее я читаю саму надпись на стене Ипатьева именно так: В НЕБЕ БОГЪ – НЕ Я. Полагаю, что это – надпись, сделанная рукой монарха в виде весьма красивых лигатур очень опытной рукой. Николай II поясняет ей, что в данном случае его судьба, и судьба его близких творится не им, а Богом. И опять – что в этом чтении безумного? Император Российский, отрекшийся от своего поста, уже оказался не в силах влиять на что-либо. Это – вполне логичный финал.  

    Валерий после приведения двух фотографий пишет: «Сергей, ясно, у Вас еще одна, более умная реинкарнация "Алтынбалды Балдыдурбумбумбурдамбабедова". А самое смешное, что это очень простой вопрос, и отказ в его рассмотрении, показывает общий уровень критиков Чудинова, бла-бла-бла, повторение мантры "Чудинов не существует", как тот же "Тиль Уленшпигель" и все на конкретный вопрос – сразу голову в песок: «Я не я, и у вас бредни». Удачи на поприще разоблачения лженауки».

    Сергей собрал всё, что мог: «Valeri, Классная у Вас позиция – Тиля. Вы просили расшифровать рисунки мамонта – он отказался, – и у Вас сразу – мантры и т.д. Я Вам ответил – что там расшифровывать нечего – это просто рисунок – Вы промолчали. Тут я уже отказываюсь даже рассматривать вновь – и Вы тут же – мантра. Вы принимаете только один вариант ответа – Чудинов прав. Я отвечу Вам, что, как и десятки других людей, не могу прочитать этот текст, состоящий из 4 символов. Ваш ответ будет такой же – ищите "силлабарий! (Господи, это же придумать надо!). Я не могу всерьез принимать человека, читающего трещины на черепной коробке питекантропа. Пишущий про ВКС Рюрика и иероглифы, сделанные из латиницы. Вот и все. На этом закончим, а то у меня вимана застоялась в храме Яры, пора лететь на Марс, с мимом поболтать. Привет передавать от Чудинова?»

    Тут намешано всё, что можно. Неясно, о каком рисунке мамонта идёт речь. Один из рисунков вполне читается с помощью руницы, рис. 24 [18]. Но что тут бредового или сумасшедшего, если художник, который знал руны Макоши, постарался изобразить это животное максимально близко к начертанию русских слоговых рун? Это же не сам мамонт, а его изображение знающим руны художником, скорее всего, жрецом.

    Опять-таки, основные египетские знаки были созданы ПОСЛЕ завоевания Египта Римом, что ясно из чтения датировок по Яру Рюрику. Но если следовать искажённой римлянами хронологии, то Египет, или якобы «Чёрная земля» (где только такую нашли в Русской Яросклавии?) существовал ранее Рима. Но мало ли к каким парадоксам можно прийти, опираясь на искажённую хронологию?

    Далее – Сергей незнаком даже со словом силлабарий. Привожу ликбез для тех, кому лень полезть в словарь: «Слогово́е письмо́ (иногда силлаби́ческое от греч. "συλλαβή"— слог) — вид фонетической письменности, знаки которой обозначают отдельные слоги. Обычно символ в слоговом письме представляет собой факультативный согласный звук со следующим за ним гласным.В среднем слоговые азбуки (называемые также "силлабариями") насчитывают 80-120 символов» (Википедия). Иными словами, Сергей – невежда в слоговой письменности, но берётся рассуждать о качестве дешифровки.

    Понятно, что Валерий продолжил: «Сергей, я не могу вложить вам в голову знания, еще с учетом того, что вы не хотите ничего знать. Я промолчал по поводу "мамонта" т.к. не могу отвечать на всякую глупость , а здесь явный рисунок, который можно прочитать. Я не могу, не хочу вам приводить примеры 50-60-х годов прошлого века, когда была в СССР распространена практика рисования людьми букв-загадок в детских обучающих книгах. Если бы вы были знакомы с Мимом любого из богов, вы бы не писали такую чушь. Да, и приветы передавайте Алтанбалды и Тилю, это более естественно. P.S. Да и вы тоже отказались, чем вы лучше Тиля?»

    И вот две заключительные реплики. Сергей Николаев: «Valeri, да ну бросьте, мы с мимом вот в пятницу посидели, пивка попили, он меня с ответным визитом ждет. Так что, привет то передавать?». Valeri Gachich:  «Сергей, вот это и есть уровень критиков Чудинова. Мы же не в детском саду сидим. У Вас  на простой вопрос по явной надписи – шутки про мимов, но это по явной надписи. А где надо чуть-чуть провести параллели с другими данными – нет, мы ничего не видим. – Продолжайте изгаляться в остроумии дальше. Больше прошу с идиотскими вопросами не обращаться».

    Прав Валерий Гачич: люди, воспитанные На лжи, не в состоянии воспринимать истину. – И далее я перехожу к размышлениям относительно рассмотренных в моей статье новых сюжетов. Так, меня удивило то, что штукатурка в Дендере одним из внимательных читателей была понята, как почти прозрачная, за которой видна прямоугольная полость. Удивительно, но заметил некоторое отклонение в цвете штукатурки вовсе не археолог на службе, а один из авторов комментария. Иначе говоря, читатели оказываются внимательнее профессионалов. Или, напротив, археологи не желают обсуждать никакие сомнения в построениях своих предшественников, а потому н хотят обращать внимание на любые несоответствия. 

    Что касается металлического клина, то мнения профессионального археолога о нём напоминает гадание на кофейной гуще: то это древний топор (хотя нет ни одной режущей кромки, а два соосных его отверстия просверлены на станке). То он состоит из 12 металлов, то их более 20, то ему 12 тысяч лет, то 20 миллионов.  Невольно вспоминаются слова куплетов: «Менял он взгляды, ямтерь-ямтерь, как перчатки!» – К  каким взглядам на данную педаль археолог придёт еще через десять лет, трудно сказать. Но все эти годы он будет исправно получать зарплату. Честно говоря, с таким противоречием самой себе археология давно не выступала!

    Столь же удивительным является то, что почти за 150 лет академические эпиграфисты из отечественных институтов археологии так и не смогли прочитать текст из деревни Пневище, опубликованный Дондуковым-Корсаковым. И это понятно, поскольку текст состоит из слоговых знаков руницы, которую археологи так и не захотели выучить, а также из небольшого стилизованного изображения рыбы. Но о рунице я писал в разных статьях ещё четверть века назад! Иначе говоря, сменилось уже целое поколение археологов, которые могли бы прочитать эту надпись!

    Две дальнейшие надписи, созданные воинами Рюрика, археологами отправлены в разные эпохи. Одна, найденная на камне в Казахстане – в эпоху христианства, поскольку там был замечен крест воинов виман Рюрика, принятый ими за крест раннего христианства Нестора. Другая надпись воинов Рюрика примерно того же времени археологами отправлена в додинастический период древнего Египта. Иначе говоря, археологов вовсе не интересуют подписи, они, как дети, рассматривают и учитывают только рисунки!

    Британские учёные также выявили и опровергли массу ложных сообщений о деятельности фараона Египта Рамсеса II. Однако возникает вопрос: кто же фабриковал эти ложные данные? – Да сами же египтологи! А посему никакого возмущения разоблачители не выказывают, и фамилий мошенников не называют. Своих предшественников они укорять не станут, иначе будет подорвано уважение к археологии вообще!

    А китайские археологи пластины каменного колокола воинов Рюрика, правильно атрибутировав, как имеющие отношение к музыке, неверно приписали их к предкам китайцев. Колокол был изготовлен в великом Новгороде и служил русским воинам ВВС.

    Весьма интересны были и надписи на крымском поселении Тепе-Кермен. Как и многие артефакты воинов Рюрика, они находились на тех местах, которые во времена Османской империи, примерно 500 лет спустя, были заняты турками и их потомками, крымскими татарами. Отсюда и тюркские названия. На самом деле данном месте являлось некрополем воинов Рюрика из Великого Новгорода и  Западного Каира в храме Мары, чему я привёл несколько доказательств. Одновременно я продемонстрировал, что неудачные фотографии не столько способствуют, сколько препятствуют выявлению надписей.  Однако отечественная археология молчит по поводу русского владения Крымом в течении пяти веков до его вхождения в Османскую империю.

    Заключение.

    Никогда ещё прежде нищета современной атрибутивной и хронологической базы археологии не обнаруживалась столь явно. И я склоняюсь к тому, что эта наука не дошла даже до стадии археографии, застряв где-то на уровне археометрии.

    Литература.

    1. Туктаров Юрий. Клад в Дендере. 22 января 2018 года. Источник: https://vk.com/archaeologynews 

    2. Бубнов Василий. Новгородский музей-заповедник. 26 января 2018 года. Источник: https://vk.com/archaeologynews

    3. Косарева Наталья. Аюдский топорик, которому 20 млн лет? Происхождение этого артефакта сплошная загадка. 24 января 2018 года. Источник: https://vk.com/archaeologynews?z=video111452951_456239087%2Fd944057a896e3d5b2e%2Fpl_post_-3073135_285760 

    4. Чудинов В.А. Портал в подземный мир и другие новости археологии. – 25 октября 2016 года. – Сайт chudinov.ruот 25 октября 2016 года

    5. Топ 10 до сих пор неразгаданных тайн, тревожащих человечество. 1 мая 2013 года. Источник: http://www.delfi.lv/tech/nauka/top-10-do-sih-por-nerazgadannyh-tajn-trevozhaschih-chelovechestvo.d?id=43278035&page=3 

    6. Чудинов В.А. Надпись на хрустальном черепе и на «загадочных» артефактах. – Сайт chudinov.ru от 30 августа 2015 года

    7. Лившиц Владимир. Горецкий свидетель дохристианской письменности славян. 17 января 3028 года. Источник: https://horki.info/navina/8767.html

    8. Серяков М.Л. Русская дохристианская письменность. – СПб, 1997, 107 с., ил, тир. 500 экз.

    9. Чудинов В.А. Русская дохристианская письменность М.Л. Серякова. – Сайт chudinov.ru от 21 февраля 2007 года

    10. Ахметгалин Фарид. Несторианский камень. 22 января 2018 года. Источник: https://vk.com/archaeologynews

    11. Иерей Кукеев Елисей. История христианства на территории  Казахстана. 17 мая 2013 года. Источник: http://www.spgk.kz/ierej-elisej-kukeev/28-istoriya-khristianstva-na-territorii-kazakhstana.html

    12. Бубнов Василий. Учёные усомнились в военных успехах Рамсеса II. 2 февраля 2018 года. Источник: https://vk.com/archaeologynews

    13. Антонов Егор. Археология в 2017-м: главные находки и открытия // (Наука и жизнь, Археология в 2017-м: главные находки и открытия). Источник: https://www.nkj.ru/news/32801/ 

    14. Бубнов Василий. В Китае нашли 2000-летний департамент музыки. 3 февраля 2018 года. Источник: https://vk.com/archaeologynews

    15. Поповский Виктор. Жажда Тепе-Кермена. 31 января 2018 года. Источник: http://ktelegraf.com.ru/9860-zhazhda-tepe-kermena.html  

    16. Пытливый Ярослав. Тепе-Кермен: тайна пещерной крепости. 14 июля 2017 года. Источник: http://ktelegraf.com.ru/9313-tepe-kermen-tajna-peshhernoj-kreposti.html

    17. Чудинов В.А. Ау-у-у, товарищ Бояркин! – Сайт chudinov.ru от 31 января 2007 года

Оставьте свой комментарий


Закрыть

Задать вопрос В.А. Чудинову