Институт древнеславянской и древнеевразийской цивилизации - ИДДЦ

Статьи

31.08.2014
Где похоронены Рюрик, Синеус и Трувор

После того, как я узнал, что Иван Иммануилович Рюрик, хараон всея Руси и воин, был похоронен в Москве Яра, меня заинтересовало, какое мнение по этому поводу имеют обычные люди, а также профессиональные историки.

27.08.2014
Современная латинская лингвистическая мифология

В понимании мифологии учёные обычно различают древнюю мифологию и современную мифология. Меня интересует последняя.

25.08.2014
Являются ли Фестские знаки стилизацией под слоговые

Фестский диск привлекает массу начинающих эпиграфистов загадочностью своего чтения. Не так давно я показал, что помимо рисуночных знаков на Фестском диске имеется и достаточно длинный русский текст на пространстве вокруг основных знаков [1]. И тогда стало понятным не только примерное содержание основного, еще не дешифрованного текста, связанного со смертью Ивана Рюрика, но и то, что достаточно быстро можно будет найти метод, чтобы прочитать основные знаки.

24.08.2014
Рим как колыбель западной цивилизации

О том, что Рим (наряду с Древней Грецией) является колыбелью западной цивилизации, нам внушают с детских лет. Так, в работе [1], мы читаем: «Термин "античность" происходит от латинского слова antiquus – древний. Им принято называть особый период развития древней Греции и Рима, а также тех земель и народов, которые находились под их культурным влиянием. Хронологические рамки этого периода, как и любого другого культурно-исторического явления, не могут быть точно определены, однако они в значительной мере совпадают со временем существования самих античных государств: с XI-IX вв. до н.э., времени становления античного общества в Греции и до V н.э. – гибели римской империи под ударами варваров».

Итак, получается, что наиболее цивилизованными народами древности были греки и римляне, а все остальные являлись варварами, которые и разбили эти очаги культуры.

И далее: «Основные черты античного типа культуры проявились посредством нормы, классики и эстетической формы. Понятие нормы как понятие культуры складывается уже в эпоху Древней Греции, но получает завершённость, целиком расцветает в римский период античности. Римская история переполнена историями назидательного характера, когда человек в интересах общества и государства поступался своими родственными чувствами. Нравственной нормой было прославление людей, прежде всего, за верную службу отечеству и государству. Не случайно нормой искусства риторики была такая форма речевой организации, в которой превалировало общезначимое над индивидуальным. Даже на надгробиях принято было писать социальные статусы человека и заслуги его перед Римом. Только со II в. н.э. появляются эпитафии лирического, личного и семейного содержания. Этика и эстетика подвига были нормой античного общества и античной культуры».

В этом легко убедиться, рассматривая в музеях образцы античной культуры. Понятно, что современная культура развивалась из древней, из античной. Но относился ли к этой античной культуре именно Рим, или на его месте существовал какой-то иной источник культуры, наследником которой стал Рим, из этих строк неясно.

Именно поэтому я решил заняться поиском по теме «Рим как колыбель западной цивилизации». Строки, связанные именно с Римом, я выделил жирным шрифтом.

20.08.2014
Об известной истории Рима

Мне было весьма интересно узнать, какие подходы к истории Рима имеются в научной литературе. Когда-то, работая в Государственной академии славянской культуры, я с удовольствием слушал выступление историка Н.Н. Лисового на различных конференциях. Он выступал ярко и убедительно. Поэтому, когда я увидел в продаже книгу о Риме, в которой он был составителем и автором ряда статей [1], я с интересом ее приобрел и прочитал. Даже сделал анализ некоторых фотографий.

В книге приведены интересные статьи, посвященные раскрытию положений о том, что Москва – третий Рим. С другой стороны, из моего анализа артефактов второй половины IX-начала Xвв. н.э. следует, что, напротив, именно Рим являлся третьей столицей Руси после первичной Арконы, первой из вторичных Аркон – Москвы Мары, и, наконец, после Москвы Яра. Поэтому мне было любопытно прочитать, каким образом реальная история превратилась в ложную историографию. Я не знаю, смогу ли я уложиться в одну статью, однако я хотел бы хотя бы начать.

19.08.2014
Кто изображен на Туринской плащанице

Изображение на Туринской плащанице я исследовал неоднократно. Я уже писал статью о плащанице [1] в 2008 году. Само изображение мне попало потому, что мне его передала семья Беляевых, побывавшая в Германии. В результате исследования я сделан следующий вывод: «Итак, первый и самый главный вывод: на Туринской плащанице нет изображения Христа. Его нет по многим причинам: это не нерукотворный след, а портрет, перерисованный художником с одной из книг папы Пия. Причем перерисованный в мастерских храма Яра и Макоши, то есть, в ведическом храме. И при этом перерисовывался не Христос, а Яр, и не для христиан, а для покойного мима Яра, то есть, для нехристианского служителя высокого ранга».

19.08.2014
Чёрный камень Рима

Одной из достопримечательностей Рима является так называемый «Чёрный камень Рима». Википедия о нём пишет: «Ляпис нигер (лат. Lapis Niger, «Чёрный камень») — квадратная поверхность из черного мрамора на форуме в Риме. В античных источниках говорилось, что это место, на котором был убит Ромул. Под плитами был найден комплекс раннеримских построек, возможно, посвящённых Вулкану. Комплекс представлял собой алтарь, основание колонны и каменная стела. Плита была поставлена над постройками в I веке до н. э. при Сулле, когда почитание Вулкана больше не осуществлялось на этом месте, и была перенесена за город.

«Чёрный камень» был открыт археологом Джакомо Бони в 1899 году между Триумфальной аркой Септимия Севера и Курией. Под каменными плитами была обнаружена стела с древнейшими сохранившимися латинскими надписями на камне (датируются VI веком до н. э.)».

Прежде, чем читать надпись на самом камне, я хотел бы показать его общий план, а затем и фон, на котором он находится. Но вначале – то, что о нём известно.

17.08.2014
Видео встречи В.А.Чудинова на фестивале "Золотой щит"

Видео с моего выступления на фестивале традиционной казачьей культуры "Золотой щит", проходивший близ станицы Кумылженская Волгоградской области.

17.08.2014
Фотоотчет с фестиваля "Золотой щит"

01.08.2014 года мне довелось побывать на областном фестивале традиционной казачьей культуры "Золотой щит", проходивший близ станицы Кумылженская Волгоградской области.

Гостями и участниками фестиваля были военно-исторические клубы, секции русского рукопашного боя, участники кружков патриотического воспитания, мастера русских боевых искусств, фольклорные ансамбли, мастера народных художественных промыслов и ремесел из Волгоградской области и других регионов России.

Инициатором проведения фестиваля является руководитель межрегионального центра «Золотой щит — казачий спас» писатель и мой друг - Юрий Васильевич Сергеев, автор известных романов "Княжий остров" и "Становой хребет", а также повестей и рассказов, объединённых в сборник произведений "Чистая сила". Всем любителям русской казачьей культуры я рекомендую к прочтению эти книги.

На фестивале мне удалось пообщаться с участниками и провести небольшую лекцию о нашей древнейшей истории.

Видео лекции будет выложено дополнительно.

17.08.2014
Лекция В.А.Чудинова в Волгограде 02.08.2014

Видео с лекции В.А.Чудинова в Волгограде 02.08.2014

Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... | 84   >>

Условия публикации материалов на сайте и пользовательское соглашение.

Принимаем экспонаты в наш виртуальный музей истории

Если вы нашли артефакты, отправьте нам информацию на info@runitsa.ru или опубликуйте её самостоятельно на этом сайте.

О проекте Институт древнеславянской и древнеевразийской цивилизации «ИДДЦ»

Яндекс.Метрика